KARIBUNI Formations 2016

ATELIERS DE FORMATION

La correspondance administrative
(Comment présenter son CB, rédiger une lettre de motivation, un PV, adresser un courrier à une instance administrative, etc.)
Samedis 6,13 et 20 août 2016 de 9H à 14H
Animatrice : Mme S. Kingombe
Lieu: Bibliothèque Karibuni
Frais : 8.000 FC

Programme Septembre 2015 – Février 2016

4. Gestion de l’environnement. Comment assainir nos milieux de vie ?
Samedis 5,12 et 19 décembre 2015
Animateur : Monsieur Bonnard NGUVU
Frais : 6.000 FC

5. Méthodes de recherche avancée sur internet
Samedis 9,23 et 30 janvier 2016
Animateur : Monsieur Bruno KAIMWA
Frais : 6.000 FC.

6. Système OHADA
Samedis 5, 12,19 et 26 février 2016.

Horaire : De 9h00’ à 14h00’
LIEU : Bibliothèque Karibuni – Avenue de la Justice, 48c – Kinshasa – Gombe
Inscriptions : à la Bibliothèque : Lundi, Mardi, Mercredi, Vendredi de 12 h00’ à 19h00’ ;
Jeudi de 15h à 19h.

Ou par téléphone : 089 89 21 245 aux heures de Bibliothèque
Ou par mail : espacekaribu@gmail.com

A la fin de chaque atelier, il est prévu de délivrer une attestation de participation. L’assistance et la ponctualité à toutes les séances sont obligatoires.

Ateliers de formation à Karibuni

Ateliers :

 Initiation à l’Informatique : 3, 10 et 17 septembre 2011 – P.A.F 4.000 FC

 La responsabilité citoyenne face aux élections : 24 sept, 1, 8 et 15 oct. 2011 – P.A.F. 5.500 FC

 Analyse de presse : 22, 29 oct. et 5 nov. 2011—PAF 4.000 FC

 Quelles valeurs pour la société congolaise : 12, 19 et 26 nov. 2011. PAF 4.000 FC

 Prise des notes : 3, 10 et 17 déc. 2011 PAF 4.000 FC

 Recherche sur Internet dans une Bibliothèque : 7, 14, 21 et 28 janvier 2012 P.A.F. 5.500 FC

Centenaire de L’Institution Théresienne

Centenaire de L’Institution Théresienne

Oviedo (Espagne) 1911- R.D.C. 2011

Les publications dans L’Institution Théresienne pérennise la façon d’agir de Pedro Poveda depuis les débuts.

Des origines de la fondation, le Prêtre espagnol et fondateur de l’Institution Thérésienne, Saint Pierre Poveda, martyr et canonisé par le pape Jean Paul II en 2004, fût conscient que pour diffuser son Œuvre, il ne suffisait pas que des paroles et des bonnes relations, mais qu’il fallait employer tous les moyens, inclus les publications et les moyens de communications sociales.
« Nous avons initié un nouveau chemin dans le Droit canonique et donné les orientations pour d’autres œuvres » De cette conscience se découle son acharnement pour faire connaître son Association :
« Vous serez d’accord avec moi que cette Œuvre a besoin d’être bien comprise, bien connue, et bien interprétée ».

La mission éducative qui devaient accomplir les associés et associées de son Œuvre, tantôt dans les Centres éducatifs privés comme dans les institutions publiques, la vie familiale ou dans la société, était pour Pedro Poveda une tâche urgente et nécessaire. Il devrait organiser un mouvement éducatif et pédagogique ouvert à la transcendance, capable d’intégrer foi et modernité, et engagement envers la justice.
C’était nécessaire aussi d’ébaucher l’identité et la physionomie de la nouvelle Institution; placer les associés comme tels dans l’endroit qui leurs convenait dans la vie publique et réfléchir profondément comment l’Institution devrait assumer la tâche qu’on lui avait assignée.
Mais tout le monde le sait qu’au début du XX siècle, plus concrètement en 1911 quand l’Institution Thérésienne a été fondée, la mission des fidèles laïcs dans l’Eglise était à peine reconnue et son manque de crédibilité pour lui confier des tâches apostoliques était total. Les laïcs étaient totalement sous l’intempérie et avec un long et difficile chemin à parcourir au sein de l’Eglise.
Selon les écrits de Pedro Poveda, le profil de laïc engagé dans son Œuvre devrait être un témoignage de foi dans la société sécularisée, que ce soit par sa vie que par son travail professionnel. Sa discordance avec la politique laïciste de son temps, n’a pas amené Poveda a penser que l’éducation chrétienne devait se réfugier dans les paroisses, dans les écoles confessionnelles ou se lier à un partie politique ad hoc.
Son plan consistait à former des femmes et des hommes chrétiennes/tiens, préparés spirituellement, pour qu’ils agissent dans les institutions communes de la société civile, regroupés ou de façon individuelle, comme ferment capable de transformer le monde, dans un sens plus humain et plus juste. Et cela sans renoncer a leur foi, selon la proposition laïciste du moment, mais au contraire, animé par elle.
Le modèle de laïc engagé avec le Projet de Poveda dans ses écrits, est celui des premiers chrétiens. Les membres de L’Institution Thérésienne fondée par lui, devraient incarner l’audace, croyante et convaincante, des hommes et des femmes de l’Eglise primitive.
« Quel contraste entre notre conduite et celle des chrétiens des catacombes ! En effet ils étaient dévorés d’ardeur pour la gloire de Dieu, pour diffuser sa doctrine, salut de l’humanité.
C’est pour cela qu’ils ont souffert les outrages, les persécutions, le martyre…L’œuvre d’évangélisation que nous prétendons réaliser doit être identique à celle que les premiers chrétiens ont inventée, et les moyens, les mêmes qu’ils ont employés, au risque de passer pour fous. »
Pedro Poveda en tournant son regard vers les premiers chrétiens, cherchait tout d’abord la structure existentielle du laïc. C’est-à-dire, la présence, au milieu d’une société païenne d’hommes et des femmes qui assument, avec toutes les conséquences que cela entraîne, l’engagement radical de leur baptême, qui appartiennent en même temps au monde et à l’Eglise et qui ouvrent les chemins de la foi au sein des structures humaines. La mission de l’Institution Thérésienne est la promotion de la personne humaine et la transformation de la société à travers l’éducation et la culture, de cette même façon qu’elle participe à la mission évangélisatrice de L’Eglise.
On peut multiplier les citations à volonté.
C’est pour cela que quand Pedro Poveda cherche l’approbation de l’Eglise et un cadre canonique pour l’œuvre naissante, il ne trouve pas un autre meilleur, selon le Droit canonique en vigueur, que celui de Pieuse Union, aujourd’hui dans le Nouveau Code de Droit canon, Association Internationale des fideles laïcs de droit pontifical.
Saint Pierre Poveda conçu ce « nouveau chemin » avec l’intuition prophétique de la vocation et mission des fidèles laïcs dans l’Eglise et dans le monde, cinquante ans plus tard proclamé par le concile Vatican II. Ce Concile déclara sans entrave que tous les baptisés étaient appelés à la sainteté et que tous les fidèles laïcs sont agents coresponsables de la mission chrétienne d’annoncer la Bonne Nouvelle. Poveda anticipa cette déclaration ecclésiale de façon pratique, en inaugurant un demi-siècle avant un nouveau chemin de sainteté : L’Institution Thérésienne dont aujourd’hui nous célébrons le centenaire.
Cette façon d’être Poveda l’appela : L’Incarnation bien comprise » c’est-à-dire la spiritualité d’incarnation, « toute à Dieu, mais éminemment humaine » au style de Sainte Thérèse de Jésus.
L’édition critique des écrits de Saint Pierre Poveda occupe huit volumes de thématique très varié : I. J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé, II. Essais et Projets pédagogiques, III. Réglementation interne de l’Association, IV Journal intime et Notes autobiographiques, V. à VIII Epistolaire. Chronologiquement ils correspondent à l’étape 1899-1936.
Depuis l’année 2000 L’Institution a une Page Web institutionnel en espagnol et en anglais (www.institucionteresiana.org).
Le Conseil de Culture de L’Institution, organe assesseur de celle-ci, montre les différentes publications des membres de la dite Institution et offre un forum d’échange culturel dans sa page web (http://itcultura.net/ES/).
L’Institut des études Pédagogiques (I.E.P.S.) c’est un Centre de recherche éducative et de formation des professeurs qui compte sur ses propres publications (http://www.ieps.es/), et aussi Le centre Culturel Pedro Poveda de la République Dominicaine (http://www.centropoveda.org) y el Poveda Center for Education Formation (PCEF) en Philippines.
La Chaire Pedro Poveda (CPP) a été créée à l’année 2000 avec une convention avec l’Université Pontifical de Salamanca et l’Institution Thérésienne. Toutes les deux promeuvent des activités et des publications. En 2002 a été initiée la collection des publications qui portent leur nom. (http://www.institucionteresiana.org/asp/catedra_poveda/publicaciones.asp).
Les revues CRITICA et Nuevamérica appartiennent aussi à la dite Institution. (http://www.novamerica.org.br/).(http://www.revista-critica.com/).
Et pour finir dans le domaine éditoriale, L’Institution a aussi une éditoriale propre à elle, NARCEA qui se consacre aux publications dans le domaine de l’éducation, la culture, la science y la spiritualité. (http://www.narceaediciones.es/).
En R.D.C. L’Institution Thérésienne a deux bibliothèques : à Kinshasa la Bibliothèque Karibuni, et à Kikwit, la Bibliothèque Victoria Diez.
Une Messe d’ouverture du centenaire aura lieu à la Cathédrale de Notre Dame, présidée par son Eminence le Cardinal Laurent Monsenwgo le samedi 19 février à 16hs.

INADES: L’épargne tontine

L’institut AFRICAIN pour le Développement Economique et Social, INADES en sigle, a été fondé à Abidjan en 1962 par une équipe des Pères jésuites français à la demande des évêques d’Afrique de l’ouest.

L’inades formation Congo offre des services, entre autre la structuration et l’accompagnement des institutions de micro finance à la base (fondev).

Fonsdev est un fond de solidarité pour le développement, né dans le cadre de l’autopromotion.

Les paysans et paysannes, après récolte et vent ne savaient quoi faire avec leur argent, d’où la naissance d’un fonsdev qui apporte la culture de l’épargne et de crédit, autrement dit banque de proximité créée par le fond des paysans et paysannes eux-memes en vu de resoudre les problèmes quotidiens.

la collecte de fond pour un fonsdev nécessite des stratgies et l’une que nous prenons en compte ici est : » L’épargne tontine »

L’épargne tontine est une forme de collecte de l’épargne et de distribution de petits crédits auprès d’une population cible qu’on appelle autrement le phénomène bwakisa carte. la clientèle de l’épargne tontine est constituée par l’ensemble des acteurs économiques évoluant dans le secteur informel(vendeuse de pains,beignets, artisans, petits étalages…) la souscription à la tontine est volontaire, le montant peut aller de 100fc à 10.000 fc.

la tontine a deux volets:

a) volet épargne: la population acquiert la culture de l’épargne

b)volet crédit: les cotisations mensuelles faites par un client, lui permet d’ouvrir un compte au fonsdev pour que le crédit lui soit accordé.

La collecte de l’épargne tontine est journalière ,elle se fait par des promotrices ou collectrices qui sont rémunérées moyennant les récettes réalisées pendant le mois. L a prémière mise est pour le fonctionnement du fonsdev.

Ce produit a comme avantages:

* pour le fonsdev:

– la croissance de l’effectif de membre

– la mobilisation de la petite épargne qui constitue une source de financement importante pour les activités de crédit du fonsdev,

Pour la promotrice: – création et la sécurité de son emploi, – le revenu garanti en fonction de ses résultats, – opportunité de développement personnel, – rapidité de promotion dans le service.

Pour le bénéficiaire:

– la constitution progressive et facile de l’épargne,

– la possibilité d’acquérir une culture de compte,

– l’accès facile au crédit

– la facilité de remboursement de crédit…

Les difficultés rencontrées pour la mise en place du produit tontine:

* les opérations se font en déhors des locaux de l’IMF(fonsdev)

* la présence des concurrents

* les faux billtes

* la gestion efficace des souscripteurs sans compte…

L’avenir du fonsdev dépendera de sa capacité à répondre aux problèmes des paysans et paysannes pour parler comme INADES d’ici 20ans.

SYLVIE KALANGA

Médiathéque de la Funa: objectifs et défis

la médiathéque francophone de la Funa, la bibliotèque  urbaine  de Kinshasa, est l’unique  structure de  la ville  qui  collecte, traite  , communique  et conserve la do cumentation pour le public  quelque soit  le  support , produit  par  la ville ainsi que   celle  ayant  trait  aux  aspects  de la vie urbaine , nationale  et inter nationale;

promouvoir  la lecture publique  et assurer  l’intégration  de la coordination  du réseau urbain  d’informations  documentaires  et la  connexion  avec  d’autres  institutions  documentaires ;

contribuer  sous forme  d’assistance  et  de  conseil , à la création  et  au fonctionnement  des  bibliothèques , des archives  et  centres de documentation  des  communes de la ville  de Kinshasa

Assurer  l’encadrement  pédagogique  des stagiaires  de toute provenance  ainsi que  la formation continue continue  de son   pesonnel   ou d’autres agents  des organismes documentaires.

A long terme ,  la médiathèque    encourage  l’autorité  urbaine  à créer  les bibliothèques  municipales afin de favoriser  la lecture publique  ,

gérer  le réseau  urbain  des  bibliothèques  municipales et  jumeler la Médiathéque  avec  d’autres  bibliothèques  urbaines  pour  susciter  les  échanges  reciproques  dans un  univers  en quête d’infomations et de communication.

La Bibliothèque du Cepas sur notre réseau.

La Bibliothèque du Centre d’Etudes Pour l’Action Sociale (Bibcepas) met à la disposition des chercheurs, étudiants  et personnes engagées dans l’action, une bibliothèque spécialisée pour l’étude de la société. Depuis quelques temps, une avancée significative a été faite pour l’informatisation de son fonds documentaire.

Elle  est très visible dans le site www.mikanda.net.  A ce jour, elle a mis en ligne « on line » 4512 ouvrages et « off line » plus ou moins 7000 ouvrages. Ce fonds devra croitre au fil de temps pour mettre à la disposition des utilisateurs  un plus grand nombre des documents .

Le fond actuel est estimé à près de 27500 ouvrages et 1100 titres de revues et périodiques.   De temps en temps, nous pourrions y signaler nos nouvelles acquisitions et nos trésors d’archives.  L’Année 2008 a vu ce fonds s’accrôitre de 311 ouvrages.  Comme revues actives nous avons reçu 12 périodiques(abonnement),10 périodiques (échanges) et 6 périodiques  de la Banque Mondiale.  Il faudrait entendre par abonnement  les périodiques  auxquels la Bibliothèque a souscrit un abonnement, par échange les périodiques  obtenus par échange avec la revue « Congo Afrique » et Banque mondiale, les périodiques obtenus à titre  gracieux par la Banque mondiale.

La Bibcepas entend aider les acteurs de développement à mieux faire leur travail en :

– mettant à leur disposition une large documentation sur le développement général de la RDCongo en particulier ;

-en les aidant à améliorer la qualité des travaux et des enseignements ; 

– en les aidant à l’autopédagogie dans les différents domaines.

Nous reprenons ci-dessous quelques indicateurs pour mieux connaître la Bibliothèque du Cepas:

FREQUENTATION DE LA BIBLIOTHEQUE :

                                                                            2006  2007  2008

– Abonnementsenregistrés                        877      645     773

– Nombre de présences                             5130   5226    5291

-Moyenne de présences                                  21       22         23

EVOLUTION DU FONDS DOCUMENTAIRE :

                                                                              2006  2007    2008

Nouveaux ouvrages                                        342     227       311

Numéros des revues (bulletinés)              726    386        973

Total des Ouvrages en rayon       26580 26807   27107

REVUES ACTIVES :

                                                                              2006  2007  2008

– Abonnements                                                     13       12         12

– Echanges                                                                9          9         10

– Banque mondiale                                               9          6            6

Total                                                                         31       27         28

Inades: Les efforts de la Modernisation du Centre de Documentation d’Inades Kinshasa

L’Institut Africain pour le Développement Economique et Social, Inades en sigle est l’initiative d’une équipe des pères jésuites français à la demande des évêques d’Afrique de l’Ouest en 1962. Inades Congo est l’un de dix bureau nationaux.

La mission d’Inades est qu’il vise un monde rural où les paysans  au même titre que les paysannes, se prennent en charge réellement. Et pour mener à bien  sa mission Inades- formation- Congo organise plusieurs services dont le centre de documentation CEDOC Kin en sigle.

Historique du CEDOC KIN

Le Cedoc Kin existe depuis plusieurs années à Inades- Formation- Congo; avec comme objectif de participer au développement en fournissant au public la documentation nécessaire pour un monde rural meilleur.

Le Cedoc Kin compte en son sein un bon nombre d’ouvrage, livre revue, ect. Il prend de plus en plus les dimension d’une bibliothèque spécialisée. Mais son organisation n’attire pas beaucoup l’attention du public ou des lecteurs car les les fichiers anciens, en lambeau et presque illisible ne permettent plus aux lecteurs de faire une bonne recherche c’est-à- dire de retrouver facilement l’information dont ils ont besoin pour répondre à une préoccupation quelconque.

C’est ainsi que depuis  le mois de mars 2009 il y eu l’idée de moderniser le CEDOC KIN. Cela se fait par l’informatisation de tout le fichier. Et pour cela l’apprentissage de deux consultante à la gestion d’une bibliothèque informatisée a été nécessaire. Tout ces efforts sont fournis toujours dans le but de rendre le CEDOC KIN accueillant et plus attrayant.

La tâche ici consiste à remplacer tout le fichier manuel que n’est plus adéquat par un fichier informatisé, facile à mettre à jour.

En effet, les fichier manuel,  même, s’il faut reconnaître ses mérites, comporte plusieurs inconvénients:

– Il y a le risque de perte, un lecteur peut facilement troubler l’ordre établi ou égarer une fiche,

– le fichier manuel ne donne aucune possibilité de consulter à distance,

– il ne peut pas être consulté par plusieurs personnes au même moment.

Tout ceci avait comme conséquence de ralentir les opérations des consultation d’ouvrage et de décourager les chercheur.

C’est pour remédier à ces inconvénients que l’Inades- Formation- Congo a accepté de moderniser son fichier en remplaçant le manuel par l’informatisé plus approprié et plus aisé à consulter.

Pour ce faire, Inades- Formation- Congo a sollicité le concours d’une ONG spécialisée dans ce travail, à savoir le réseau Mikanda dont il est membre. Il a mis à la disposition de cette ONG deux membres pour la formation. L’objectif final est qu’à l’issue de tout le cycle de formation, ces deux membres soient à même d’exécuter à leur niveau toutes les tâches liées à l’informatisation du fichier.

Cette tâche n’est pas du tout simple, elle exige pour être menée à bien que le le suivi soit permanent. Et pour cela il est nécessaire que le personnel commis à cette tâche soit permanent et avec un matériel destiné uniquement cette activité.

Aimée MILOLO BEYA

Consultante Inades

Bienvenu sur notre site !

Venez découvrir bibliothèques et centres de documentation membres du Réseau Mikanda, nos activités et surtout les ressources documentaires de ces institutions, cataloguées pour vous sur notre catalogue en ligne. Cliquez sur le nom de chaque bibliothèque pour connaître l’horaire d’ouverture, le domaine de recherche, les conditions d’abonnement et d’autres informations…

Soyez chez vous, chez nous.

Jérôme MUTOMBO Kayembe
Coordinateur Réseau Mikanda

Nous rappelons ici un commentaire (publié sur la page facebook du Réseau Mikanda – échangez avec nous et accédez à  quelques photos des  nos activités). Ce commentaire est:

Merci à Antonin Benoît DIOUF, auteur de l’Article nr 68 – « Réseaux et contenus documentaires africains dans le Web », pour avoir si bien présenté et compris notre démarche sur son blog.
Tous vos appuis sont les bienvenus, car beaucoup reste à faire au profit de ces bibliothèques et des chercheurs africains: multiplication des clubs de lecture, formations thématiques, modernisation de la gestion des fonds documentaires, accès au savoir pour tous, … Ensemble nous allons y arriver !